Điền Hố Trong Cuộc Đời
Nhân sinh chính là quá trình điền lấp những hố.
Các hố này có thể do bản thân ta tự đào, cũng có thể do người khác tạo ra. Đồng thời, mỗi người cũng vô tình hay cố ý tạo ra vấn đề cho người khác. Đối với môi trường công sở, nhiều hố được đào bởi sếp. Ở đây, “hố” được xem như một thuật ngữ trung tính, có thể hiểu là vấn đề. Đối với người trong môi trường công sở, khả năng điền lấp hố lớn đến mức nào, phản ánh giá trị của bạn đối với tổ chức đó. Tương ứng với điều này, tổ chức cũng nên xem xét việc này để xác định mức lương phù hợp cho bạn.
Theo nhà biên kịch nổi tiếng Hollywood Robert McKee, hố được gọi là khoảng cách. Theo ông, một khi nhân vật trong kịch bản có một ước muốn cần đạt được, thì khoảng cách cản trở sẽ xuất hiện. Do đó, nhà biên kịch phải không ngừng vẽ ra những khoảng cách trước mặt nhân vật từ góc nhìn toàn diện, nếu không khán giả sẽ nhanh chóng mất hứng thú và cho rằng họ đang lãng phí thời gian.
Nghĩa là, như người quan sát, chúng ta nhận thức rõ rằng cuộc sống về cơ bản là quá trình điền lấp những hố, nhưng người trong cuộc lại thường không dám đối mặt với khoảng cách. Hoặc nói cách khác, người quan sát chỉ thấy những biến đổi bất ngờ của người khác, vì thế họ than thở, nhưng lại không muốn chấp nhận thực tế rằng họ cũng đang trải qua những biến đổi bất ngờ. Nếu một người không nhận ra khoảng cách, thường thì anh ta đang mắc kẹt trong một trạng thái cũ mà không biết. Điều này cũng có thể được xem là một dạng “luân hồi”. Chỉ khi phá vỡ nó, bạn mới có thể trưởng thành hoặc tiến bộ. Hoặc, anh ta đã giới hạn suy nghĩ của mình vào ảo tưởng rằng không làm gì cả cũng có thể giữ được sự hoàn hảo hiện tại, trong khi thực tế cuộc sống luôn thay đổi không ngừng.
Theo các triết gia, việc điền lấp hố có thể là một công việc vô ích theo kiểu Sisyphean, nhưng ý nghĩa thực sự nằm ở việc hiểu được chân lý cuộc sống thông qua sự “vô ích”, chứ không phải chỉ đứng nhìn.
Trong môi trường công sở, điều này có thể đến từ những quyết định có vẻ không ổn của sếp. Trước đây, CEO của Ant Financial và Alipay, Peng Lei, từng nói: “Dù quyết định của Jack Ma là gì, nhiệm vụ của tôi chỉ có một – giúp quyết định đó trở thành quyết định đúng nhất có thể.”
Câu nói tưởng chừng như nịnh bợ này rất thú vị, nó chứa đựng hai tầng ý nghĩa: vừa phù hợp với cuốn sách giả mạo nổi tiếng trước đây tại Trung Quốc “Không Có Lỗi Giới Thiệu”, lại trùng khớp với lời của Lý Gia Thành: “Người ngu chỉ biết ‘làm’, người khôn có lòng nguyện, biến ‘làm’ thành ‘thành công’. “
Kết hợp lại, điều này gần giống với câu hỏi về con người trong phim Ấn Độ “Wrestling Dad”, tức là tự do của một người bắt nguồn từ sự hạn chế, và người công nhận và tôn trọng sự hạn chế và làm việc với tinh thần giải quyết vấn đề, thường dễ dàng tồn tại hơn trong môi trường công sở và có thể phát triển từ việc giải quyết vấn đề liên tục. Tất nhiên, do nền tảng là “hạn chế”, sự phát triển này không phải là vô hạn.
Một ngành công nghiệp bị lật đổ chắc chắn bắt đầu từ một loại đổi mới nào đó, và đối với ngành công nghiệp đó, đổi mới mang lại sự phá hủy hủy diệt. Nhưng nếu chỉ có “sinh” mà không có “thành”, thì sự “sinh” này giống như ngọn lửa không có nhiên liệu, sẽ nhanh chóng tắt lịm. Ngược lại, nếu chỉ có “thành” mà không có “sinh”, thì “thành” này cũng không có ý nghĩa.
Với những công ty đa quốc gia có quy trình và hệ thống phát triển hoàn thiện, công ty tư nhân nếu có thể phát triển, thường dựa trên sự kết hợp của hai loại kỹ năng: “sinh” và “thành”. Tương tự, nếu Steve Jobs không gặp được Wozniak, có lẽ không có Apple, và càng không có những thành tựu sau này của họ.
Nhà văn Milan Kundera đã mô tả hai trạng thái khác nhau của con người một cách thơ mộng: “Nhiều gánh nặng nhất cũng đồng thời là hình ảnh mạnh mẽ nhất của sự sống. Gánh nặng càng nặng, cuộc sống của chúng ta càng tiếp cận với mặt đất, nó càng trở nên thực tế. Ngược lại, khi không còn gánh nặng, con người sẽ nhẹ hơn không khí, sẽ bay lên, sẽ rời xa cuộc sống trên mặt đất và cuộc sống trên mặt đất, con người chỉ là một nửa thực sự, và sự di chuyển của họ cũng trở nên tự do và vô nghĩa.
Mô tả của Kinh Dịch lại tích cực hơn, nó mô tả quẻ Càn (đại diện cho “trời”) như sau: “Trời vận hành mạnh mẽ, quân tử tự cường không ngừng.” Khi mô tả quẻ Khảm (đại diện cho “đất”), nó nói: “Địa thế mềm mại, quân tử dùng đức độ để mang vác muôn vật.” Câu đầu tiên yêu cầu con người học tập từ vũ trụ không ngừng nghỉ, cập nhật liên tục; câu sau yêu cầu con người học tập từ đất, mang vác muôn vật, đảm nhận trách nhiệm. Theo quan điểm của những người sáng lập Zhou Dynasty 3000 năm trước, nếu con người có cả hai ý chí và khả năng này, thì tất nhiên họ sẽ không bại trận.
Mặc dù khả năng giải quyết vấn đề trong môi trường công sở có vẻ quan trọng hơn, nhưng từ trải nghiệm của một người quản lý từ công ty đa quốc gia chuyển sang công ty tư nhân, ta có thể thấy rằng sự can đảm để “sinh” cũng không thể thiếu. Con người cần điều chỉnh vai trò của mình giữa “đào hố” và “điền hố” tùy thuộc vào tình huống cụ thể.
Một quản lý nói: “Trong công ty đa quốc gia, chúng tôi thường than phiền rằng không có nhiều không gian để phát huy. Vì bị “giữa” giữa các bộ phận, sau khi thu thập ý kiến của mọi người, lựa chọn của bạn cũng đã được xác định. Khi tôi đến công ty tư nhân, đột nhiên tôi cảm thấy mình “tự do”. Tự do là một cảm giác đáng sợ, khi bạn nói một câu tùy tiện trong cuộc họp, tất cả mọi người đều gật đầu, sau đó bạn phải thực hiện nó; khi bạn không chắc về kế hoạch của mình và muốn đưa ra thảo luận trong cuộc họp, thậm chí không có phản đối nào; bạn muốn hỏi sếp xem kế hoạch này có hợp lý không, sếp nói bạn là người chuyên nghiệp nhất, thương hiệu của chúng tôi tin tưởng vào ý kiến của bạn… Mọi người trước đây đã phản đối, bây giờ lui sang hai bên, một con đường rộng mở, nhưng tôi đột nhiên không dám bước tiếp.”
Thực tế và không gian ảo
Lý Gia Thành trong một bài diễn thuyết của mình, nói rằng mình đã “mê mẩn” với việc viết kinh trong không gian ảo, và mê mẩn với cursive thư pháp của Huai Su. Ông nói rằng không gian ảo thật sự rất tuyệt, bút pháp linh hoạt, không ngừng nghỉ. Sau đó, ông nói về việc trở lại thực tế thế nào.
Theo quan điểm của một doanh nhân thành công như Lý Gia Thành, mọi hoạt động không tạo ra vật chất đều có thể coi là không gian ảo. Chúng ta tạm thời dựa vào định nghĩa của ông để xem xét một nhóm người, họ là những người thất bại trong thực tế, nhưng lại là những người thành công trong không gian ảo. Có lẽ Tào Duệ Minh, Mi Phủ, Van Gogh đều thuộc loại này.
Con người khó thoát khỏi sự đánh giá nhị nguyên “có ích” và “không có ích”. Ví dụ, danh hiệu “nhà thơ” thường là cách tự trang trí của một số quan chức và đại gia khi đối mặt với công chúng, đồng thời cũng là một loại nhãn hiệu xã hội khiến các nhà thơ chân chính cảm thấy bối rối.
Sự căng thẳng giữa “trời” và “đất” thường xuất hiện khi những người như nhà thơ và triết gia, những người gần “trời”, không giỏi kiếm sống trong “đất”, thiếu khả năng và ý chí giải quyết vấn đề trong cuộc sống hàng ngày, thường khiến cuộc sống của họ rơi vào cảnh khó khăn hoặc trở thành người ngoài lề. Nhưng điều này không có nghĩa là họ không có khả năng giải quyết vấn đề. Trong không gian ảo, khả năng “điền hố” của họ cũng rất xuất sắc. Sự chăm chỉ luyện chữ của Huai Su cũng là một câu chuyện truyền cảm hứng nổi tiếng.
Chỉ có một số ít người như Lý Gia Thành có thể phân biệt rạch ròi giữa không gian ảo và thực tế. Một số người thành công có vẻ như đã đi một con đường thú vị do họ nhìn sai, nhưng thực ra không phải là nhìn sai, mà chỉ là họ đã âm thầm chọn con đường rủi ro thấp nhất. Và mỗi người khi đối mặt với khoảng cách, đều bắt đầu từ hành động rủi ro thấp nhất. Trước sự thất bại, có người sẽ chuyển hướng, có người sẽ tăng cường đầu tư.
Chínong