Nghiên cứu về cái chết, đặc biệt là thông qua các nghi lễ, có thể phản ánh sâu sắc quan điểm của con người về bản thân, người khác, xã hội và thế giới. Những quan điểm này cần được cố định và gởi gắm thông qua một nghi lễ. Nghi lễ này có thể là một khóa học về cái chết, một tang lễ ảo, hoặc bất kỳ hình thức nào khác.

Một cuộc đời con người thực sự có thể được kết nối thông qua những nghi lễ chia tay quan trọng. Sự ra đi của người thân, bạn bè, ảnh hưởng đến mỗi người theo cách đáng kể. Nhiều người cảm thấy rằng sau khi tham dự một buổi tang lễ hoặc lễ tưởng niệm, họ sẽ suy nghĩ nhiều hơn và nhìn nhận thế giới xung quanh theo cách mới mẻ. Sự sâu sắc và phong phú của những suy nghĩ này vượt trội hơn so với việc tham gia vào các nghi lễ náo nhiệt.

Nói về việc coi tổ chức như một “thể sống”, việc từ giã nó cũng rất quan trọng. Hiện tại, mặc dù mùa xuân và mùa hè đang giao nhau, nhưng bóng tối của xã hội vẫn không tan. Thượng Hải có thể đã bước ra khỏi thời kỳ phong tỏa nghiêm ngặt, nhưng các thành phố khác như Bắc Kinh lại dần bị ảnh hưởng. Không chỉ là đại dịch, trong những năm gần đây, nhiều doanh nghiệp đã lặng lẽ kết thúc vòng đời của mình, và nhiều doanh nghiệp khác đang vật lộn giữa sự sống và cái chết. Tại thời điểm này, có lẽ mỗi người cần một nghi lễ để từ giã những bất hạnh, thất bại và sự thất vọng trong quá khứ.

Có người nói, “Các doanh nghiệp vĩ đại đều là con của mùa đông.” Câu nói này chứa đựng tính tất yếu – sự tiến bộ của xã hội là dạng sóng, mỗi lần triều dâng giảm đi đều có nghĩa là năng lượng mới đang tích tụ. Nhưng để tồn tại, những “con của mùa đông” này cần phải hấp thụ năng lượng từ sự sụp đổ trước đó, cả từ chính họ hoặc từ người khác.

Montaigne đã nói, “Việc nghiên cứu triết học cũng giống như việc học về cái chết.” Việc khám phá về cái chết có thể phản ánh sâu sắc quan điểm của con người về bản thân, người khác, xã hội và thế giới. Tất cả những quan điểm này đều cần một nghi lễ để cố định và gởi gắm. Nghi lễ này có thể là một khóa học về cái chết, một tang lễ ảo, hoặc bất kỳ hình thức nào khác.

Khám phá một nghi lễ chia tay cũng là để khích lệ người sống.

Bản tin trực tuyến “Thảo luận CBR Online Talk” do VNQUANLY tổ chức và Quỹ Từ Thiện Trường Thọ Thượng Hải đồng tổ chức sẽ ra mắt phiên bản thứ mười. Số tiền quyên góp từ sự kiện này sẽ được Quỹ Từ Thiện Trường Thọ Thượng Hải sử dụng cho chương trình “CBR hỗ trợ, hiện thực hóa hy vọng” nhằm nâng cao kỹ năng tổng hợp cho sinh viên, giúp họ không sợ hãi tương lai.

Phiên bản thứ mười của “Thảo luận CBR Online Talk” do Phòng “Chống thua – Không tái phạm” của VNQUANLY quản lý, sẽ diễn ra từ 20:00 đến 21:30 ngày 28 tháng 5. Khách mời bao gồm nhà nhân loại học Yuan Changgeng và Tổng giám đốc Công ty Dịch vụ Táng ma Thượng Hải Shi Hui.

Từ năm 2017 đến tháng 1 năm 2022, Yuan Changgeng, một nhà nhân loại học từ Đại học Trung văn Hồng Kông, giảng dạy một khóa học chọn lựa đại cương về “Hiểu biết về cái chết” tại Trường Đại học Nam Khoa. Ông muốn giúp sinh viên xem xét lại mối quan hệ của họ với bản thân, người khác, xã hội và thế giới từ góc độ cái chết. Ông cũng mong muốn, trong việc thảo luận về ý nghĩa cuối cùng của con người, sinh viên có thể tạm thời thoát khỏi cuộc cạnh tranh không ngừng và vượt qua rào cản, hướng tới người khác. Trong lớp học, ông đặt ra nhiều câu hỏi và yêu cầu sinh viên viết tiểu thuyết, kể lại câu chuyện cá nhân và lên kế hoạch cho tang lễ, dẫn dắt họ dần dần đi vào chủ đề phức tạp này.

Đã qua bốn năm, tình hình bên ngoài đã thay đổi, sinh viên cũng thay đổi, và khóa học được sinh viên đánh giá cao này đã phải tạm dừng vì nhiều lý do. Tuy nhiên, khóa học này giống như một hạt giống, đã gieo rắc trong lòng một số sinh viên, nảy mầm và thậm chí thay đổi cả cuộc đời của họ. Như một sinh viên Nam Khoa đã phỏng vấn bởi True Story Project đã nói, “Trong tất cả các khóa học của Yuan, tác động lâu dài nhất thuộc về nó.”

Lĩnh vực nghiên cứu của Yuan Changgeng rất rộng lớn, bao gồm: Nhân loại học y tế, lý thuyết cơ thể, đạo đức và cuộc sống hàng ngày, nhân loại học số, chủ thể (subjectivity) và sự thay đổi văn hóa chính trị của các quốc gia hậu xã hội chủ nghĩa (Postsocialism). Ngoài công việc nghiên cứu chính, ông còn quan tâm lâu dài đến văn hóa đại chúng và quá trình xã hội ở Trung Quốc trong thế kỷ 20, đồng thời tham gia viết phê bình độc lập về phim tài liệu, rock và viết phi hư cấu.

Shi Hui, người sinh năm 1985, là một trong những người trẻ tuổi hiếm hoi làm việc trong ngành tang lễ. Trước khi gia nhập ngành tang lễ vào năm 2012, cô từng là nhân viên của một công ty đa quốc gia. Năm 2018, cô cùng một người bạn thành lập “Thuyền Thuyền”. Ngành tang lễ có vẻ bí ẩn, nhưng trên thực tế, trong quá trình tổ chức tang lễ cụ thể, sẽ xuất hiện nhiều chi tiết hàng ngày, kiểm tra sự hiểu biết về nhân loại và văn hóa của người tổ chức. Ví dụ, một đứa trẻ 6 tuổi nên tham gia tang lễ của người thân không? Shi Hui trả lời: “Nên”, vì “tránh né đối với trẻ em là không công bằng, chúng thực sự có thể hiểu nghi lễ này, quá trình tham gia cũng là một phần không thể thiếu để chúng buông bỏ, không tiếc nuối.

Với cá nhân cô, việc tổ chức tang lễ cho người đã khuất cũng giống như việc học “sự sống và cái chết” nhiều lần. Cảm xúc về sự sống, quan sát về sự liên kết giữa cái chết và nghi lễ, tích lũy dần trong quá trình làm việc của cô.

Trong cuộc thảo luận này, Yuan Changgeng và Shi Hui sẽ thảo luận về những chủ đề sau:

• Sự ra đi luôn là một vấn đề quan trọng mà các triết gia trong và ngoài nước quan tâm. Tại sao sự ra đi luôn gây ra cảm xúc sâu sắc?
• Những nghi lễ nào có thể tạo ra sự tôn trọng lớn nhất cho người đã khuất?
• Nếu coi tổ chức như một “thể sống”, chúng ta nên hiểu như thế nào về cái chết của tổ chức? Chúng ta nên kỷ niệm cái chết của tổ chức như thế nào? Chỉ riêng về tổ chức, việc tổ chức nghi lễ về sự ra đi sẽ mang lại những ảnh hưởng gì?
• Nhiều khi, sự ra đi của một tổ chức thường được hiểu là sự thất bại của chính nó. Nhưng nếu muốn rút kinh nghiệm và lấy dưỡng chất từ sự ra đi này, cần phải làm gì? Cần chuẩn bị những tư duy nào?
• Một người sáng lập doanh nghiệp, một nhân vật cốt lõi trong một gia đình, thường được gọi là “người mạnh mẽ”. Những nghi lễ chia tay dành cho “người mạnh mẽ” có những điểm đặc biệt gì?
• Thời đại thay đổi, nghi lễ về sự ra đi cũng thay đổi. Trong 5 năm gần đây, những thay đổi nào trong nghi lễ này đã thu hút sự chú ý của bạn? Tinh thần cốt lõi đằng sau những thay đổi này là gì?
• Bạn có lập di chúc chưa? Bạn nghĩ gì về di chúc?